-
-
597 m
121 m
0
18
35
70,86 km

Просмотрено 1556 раз(а), скачено 22 раз(а)

рядом с Bakhchysaray, Avtonomna Respublika Krym (Ukraine)

Бахчисарай - Ханский дворец - пещерный город Чуфут-Кале - Караимское кладбище - пещерный город Тепе-Кермен - Машино - г. Курушлюк - ур. Медведь - пещерный монастырь Челтер-Коба - пещерный город Мангуп - пещерный монастырь Шулдан (Шелдан) - пещерный монастырь Челтер Мармара - пещерный город Эски-Кермен - Храм Донаторов - Терновка
поезд

ж.д. вокзал Бахчисарай

Waypoint

Ханский дворец, Бахчисарай

Расположен в центре Старого города в долине речки Чурук-су. Основатель династии Хаджи Герай в середине 15 в. перенес столицу из города Крым (Старый Крым) в Кырк-Ер (Чуфут-кале), добиваясь независимости от Золотой Орды. Начало строительству дворца и столицы положил его сын Менгли Герай I (1467 – 1515). Воспитывался он в Кафе у генуэзцев, усвоив и европейскую и азиатскую культуру. В военном союзе с Московским царством расширяет влияние на север и восток от Крыма. Хан Кырым Герай (1717-1769), поклонник и знаток всего французского, основал стиль “крымское рококо”. Изучая архитектуру дворца русские архитекторы 19 и 20 веков, прежде всего П.Н. Краснов, распространили и развили этот стиль для вилл и гостиничных корпусов, а также мечетей и общественных зданий курортов. Но дворец и его “Фонтан Слез” стали всемирно известны лишь благодаря А. Пушкину, побывавшему в Крыму в 1820 г. Сейчас это Историко-архитектурный музей-заповедник. Археологическая экспозиция знакомит со свидетельствами жизни в древнейшие эпохи, со времен оледенения Европы. Этнографическая коллекция посвящена культуре, быту, ремеслам и народному творчеству крымских татар.
Waypoint

Свято-Успенский монастырь

Успенский христианский монастырь - один их старейших в Крыму. Точных данных о времени его возникновения, однако, нет. Большинство ученых считают, что он был основан предположительно в конце VIII -начале IX в., когда в Крыму появились иконопочитатели - монахи и миряне, бежавшие сюда от преследований иконоборцев Византии после церковного Собора 754 г. Тут они селились в горах, создавая пещерные монастыри, одним из которых и был Святоуспенский. После захвата полуострова золотоордынцами многие монастыри прекратили свое существование. Успенский сохранился и с XV в. стал центром православия в Крыму. Просуществовал он до 1778 г., когда из Крыма в Приазовье русским правительством была переселена основная масса христианского населения и монастырь опустел. С 1850 г. началось постепенное возрождение крымских христианских монастырей; после реставрации был открыт и православный Успенский скит. Во время Крымской войны в нем располагался госпиталь, на старинном монастырском кладбище есть захоронения умерших здесь участников Севастопольской обороны. Успенский Бахчисарайский скит понемногу отстраивался, и к началу XX в. представлял собой уже значительный комплекс, состоявший из пяти церквей, часовен и многих монастырских зданий. Однако в 1921 г. монастырь большевиками был закрыт, вновь постепенно пришел в полное запустение, стал разрушаться. В последние годы главная церковь монастыря во имя Успения Богородицы была частично реставрирована, а в 1993 г. здесь открыт мужской монастырь. К настоящему времени сохранились немногие монастырские постройки.
Waypoint

Колодец

Несколько лет назад у южного склона Чуфут-Кале был отрыт загадочный колодец, он выдолблен в известняке. На стенах рисунки и непонятные знаки, относящиеся к 4 веку. Его своды украшают сталактиты. В 2002 году, при расчистке колодца, был обнаружен крупнейший клад средневековых монет.
Waypoint

Ворота Кичик-Капу

Waypoint

Кенасы

Из наземных построек в старой части города сохранились два караимских молитвенных дома — кенасы, огороженные каменным забором. Кенаса напротив входа во дворик, украшенная аркадой из тесаных камней, предположительно датируется XIV в. Другая, справа, более скромная, появилась в конце XVIII в. Вероятно, она была построена караимами, переселившимися в это время с Мангупа. *** Кенаса - молитовний будинок караїмів, який звичайно звуть караїмською синагогою, проте самі караїми його називають «кенаса» ( «кенеса», «кенасса») або «бет гаккенесет (гебр. בית הכנסת) або Бейт-кнессет», що означає «будинок зборів». По плануванню та обстановці кенаси близькі до синагог іудеїв-равіністів. Всі караїмські кенаси мають орієнтацію з півночі на південь. Азаров - переддень або коридор (в північній частині будинку), де збираються люди похилого віку перед молитвою. Внутрішній простір храму розділено на три частини: 1) мошав-зекенім (гебр. מושב זקנים) (тобто сидіння для старших) - частина самої кенаси, де під низькою стелею знаходяться дерев'яні лавки, на яких під час молитви сидять люди похилого віку і хворі; над цим місцем нависає другий ярус для жінок, які дивляться на чиниться богослужіння крізь вікна з ґратами у вигляді досить рідкісних сіток, залишаючись невидимими для чоловіків; 2) шулхан (гебр. שולחן) - центральна, найбільша частина храму, призначена для чоловіків молодшого віку та хлопчиків, де вони стоячи моляться; 3) гехал (гебр. היכל) (вівтар) - піднесене місце (в південній частині будівлі), де газзан (гебр. חזן) (священнослужитель) здійснює богослужіння перед так званим «Арон Га-кодеш» (гебр. ארון הקודש) ( священний ковчег, сховище сувоїв Тори). Раніше уся підлога в центральній частині кенаси була заслана килимами, тому що значна частина богослужіння, за встановленими стародавніми караїмськими вченими правилами відбувається на колінах. Зараз центральна частина звичайно має лави.
Waypoint

Мавзолей Джанике-Ханым

Мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-Ханым 1437 года постройки
Waypoint

Ворота Биюк-Капу

Waypoint

Караимское кладбище

Некогда на кладбище росли вековые дубы, рубить которые считалось великим грехом. Татары называли это кладбище Балта-Тиймез (топор не коснется). Кладбище довольно обширно, здесь сохранились старинные «однорогие» и «двурогие» надгробия из известняка, памятники из мрамора с эпитафиями на иврите, которым караимы пользовались, совершая религиозные обряды. Караїми — тюркський народ, представники якого сповідують караїмізм - релігію, яка поєднує в собі риси юдаїзму, християнства та ісламу. Кримські караїми є потомками тюркських племен, що входили у VIII - X ст. до складу Хозарського каганату. Батьківщиною караїмів є Крим. Багато караїмів мешкають в околицях Тракаю (Литва), колись великі поселення караїмів існували в Галичі, Луцьку, в Києві, Одесі тощо. Караїмська мова належить до кипчацької групи тюркських мов. Відрізняють північний (тракайський), південний (галицький) і кримський діалекти караїмської мови. Караїми разом з кримчаками та кримськими татарами визнані автохтонним народом Криму.
Waypoint

Пещерный город 'Тепе-Кермен'

Памятник природы (1947). "Пещерный город", расположенный к юго-западу от г. Бахчисарй. Как показывает само название (Тепе-Кермен означает "холм-крепость"), здесь существовал укрепленный средневековый город. Сохранилось 235 пещер, вырубленных в 6-7 ярусов на склонах и на вершине горы. В XII-XIV веках Тепе-Кермен был одним из самых многолюдных "пещерных городов" Крыма. Археологический памятник VI-XIV веков. Отдельный известняковый массив Внутренней гряды возвышается над всеми окрестными долинами. Подняться в город можно лишь пешком, а к его подножию (где есть родник и оборудован большой стол со скамейками) можно попасть на автомобиле или на горном велосипеде по довольно крутой и сложной грунтовой дороге со стороны с. Кудрино. Здесь насчитывается до 250 пещер, среди которых ранне-христианская церковь германского племени готов, остатки большой винодельческой усадьбы, многочисленные костницы – хранилища для костей. Помимо роли военного замка, Тепе-Кермен был еще и некоей фабрикой подготовки ко Второму Пришествию, вроде монастырей капуцинов в Италии. Могилы, выбитые в скале, служили покойнику лишь временно. Кости затем вынимали, обмывали в вине, укладывали в полотняный мешочек и складывали вместе с сотнями других. Напротив Тепе-кермен через ущелье - древняя крепость Кыз-кермен, единственный массив, где природных пещер нет, а высеченных очень мало. От Тепе-Кермен можно пройти по тропе к древнему караимскому кладбищу и дальше к Чуфут-кале и Бахчисараю.
Waypoint

г. Тепе-Кермен 544,1

Waypoint

Машино

Waypoint

г. Курушлюк 597,2

Waypoint

ур. Медведь

Waypoint

родник

Waypoint

Мале Садове

Waypoint

Магазин

Waypoint

ск. Ай-Тодор

Waypoint

Поворот на монастирь

Waypoint

Пещерный Монастырь Челтер-Коба

Челте́р-Коба́ (монастырь св. Феодора) — один из пещерных монастырей Крыма. Название Челтер-Коба в переводе с крымскотатарского буквально означает Решётка-пещера или Пещерная решётка. Расположен в Бахчисарайском районе, в долине р.Бельбек, на расстоянии одного километра от с. Большое Садовое(Таш-Басты). Комплекс монастыря состоит из пещерного главного храма, келий и трапезной, соединённых между собой прорубленными в скальном монолите тропами. На юг от монастырского комплекса находится источник, расположенный начале балки Хор-хор. Монастырь был основан предположительно в XIII—XIV вв. на северных рубежах княжества Феодоро, возле Сюйреньской крепости. Главный храм монастыря посвящен великомученику Феодору Стратилату. Разрушен в XV веке. С начала 2000-х годов ведутся восстановительные работы. Возобновлены богослужения в главном храме, восстановлены часть келий и звонница. Cave Monastery Chelter-Coba В литературе XIX — начала XX в. о нем имеются лишь отрывочные сведения. Первое краткое описание было опубликовано Е.Веймарном и Н.Репниковым в 1935г., ими же исполнен и план монастырской церкви. В конце 1970-х — начале 1980-х гг. здесь были проведены археологические исследования (Воронин, Даниленко и др.). По подсчетам В. Даниленко, здесь могло проживать не более 14-16 монахов, хотя, вероятно, реально обитателей монастыря было несколько меньше. Кроме келий могли быть помещения для приезжих. Очевидно, монастырь носил имя св. Федора, отсюда и название мыса, где он расположен, — Ай-Тодор. Монастырь св.Федора был основан на северной границе Феодоро рядом с Сюреньской крепостью предположительно в XIV-XV вв. По своим особенностям он входит в группу монастырей с трапезными, которые основывались на месте почитаемых мест и выполняли функции хранения реликвий и приема посетителей. Именно этим можно объяснить противоречие между значительными объемами храма, наличием в нем крещальни и малыми размерами монастыря. Возможно, в монастыре хоронили не только монахов, но и частично жителей и защитников Сюреньской крепости. Вероятно, это и определило большое число захоронений в храме Челтер-кобы. А на торжественные богослужения сюда приходили не только монахи, но и жители окрестных поселений.
Waypoint

Купель

Waypoint

род.

Waypoint

род.

Waypoint

Узун-Тарла 303,8

Waypoint

Залесное

Комментарии

    You can or this trail